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猛兽总独行，牛羊才成群。
那些喜欢独来独往，也不爱说话的人，并非与民众 格格不入，而是在享受“一小我 的清欢”。
他们沉浸在自己的世界里，多半是以下几种心态。
01
曲高和寡无人能懂，不如缄默 的心态。
伯牙死后，子期摔琴断弦，不复操琴 ，因为再也没有人理解 他的琴声。
孔子在唯一能与自己进行心灵对话的学生颜回死去时，绝望地喊出了“天丧予”。
宋玉被人们议论行为欠好 ，被楚襄王质问时，得出了“曲高和寡”的谜底 。
大文豪苏轼则更是感慨 “高处不堪 寒”。
现实生活中，那些独来独往，也不爱说话的人，许多 人已经“一骑绝尘”，思维境界、能力水平早已经远远超出 了所在的圈层。
他们就像《肖申克的救赎》中的那句经典台词所说：“有些鸟儿是关不住的。它们不依恋笼中的安适，而一心向往笼外的自由。”
这样的“高人”往往就在我们身边。比如 ，职场中，那个有实力的边沿 人。他们要么是技术大咖，要么是治理 能手，要么是多项全能，曾立下过“赫赫战功”。他们选择将这些造诣 掩藏、淡忘，是因为没有遇到真正懂他们的人，没有获得 真正适合他们大展身手的舞台。
既然无人能懂，不如缄默 寡言。这是一种无言的伤，也是一种需要隐忍的痛。就像最骁勇善战的将士一样，如果能战死沙场是一种荣耀，而死于其他意外，则是一种羞辱。
那个卓尔不群的人，只有到适合他的人群中去，才会被认同、被肯定、被赞赏。不然 ，便很有可能“虎落平阳被犬欺”。他们选择缄默 ，是在蛰伏，是在蓄能，期待 着爆发的机会。
02
看透了人情冷暖，再也不肯 随波逐流的心态。
《红楼梦》中，有一个场景令人印象深刻：
被抄家之后的宝玉，亲人离散，流离失所，他蓬头垢面走在雪地里，远远地看见一队囚车走过。仔细一看，囚车中关押的罪人 是贾府曾经的门客，也是在贾府落难之际，不吝 落井下石的贾雨村。而镜头一转，坐在八台大轿子里的，则是昔时 指引贾雨村“葫芦僧判断葫芦案”的小沙弥。
宝玉望着眼前的一行人，露出了轻蔑的神色，继而是止不住大笑，笑声冷峻又凄凉 ，痛恨又释然，这宦海 、这人生，岂不就是“你方唱罢我登场”吗？
有人重情重义，有人见利忘义，有人趋炎附势，有人痴心不悔，只是到头来，都落得个“白茫茫一片，大地真清洁 ”。
当一小我 看透了人情冷暖，看淡了名利纠葛，心中就再也无法掀起涟漪，只顾按部就班地过好自己的日子。
纵然窗外繁华 如许，丑恶 依然存在，但再也不是当初那样，恨不得自己能够踏平一切，任由自己的意志成为许多 人行动的主宰。也不再随波逐流，勉强自己做一个“套中人”。
“我就是我，不一 样的烟火颜色。”从此，只愿“随心所欲”、随遇而安。
03
求人不如求己，宠辱不惊的心态。
孟子曾经说过一段话：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福’。 ”
这句话要传递的不雅 点就是：凡是行为不克不及 达到 预期效果的，都反过来在自己身上找原因，自己正直 了，天下的人自然会归顺他。
可见，任何事情，你是你一切的因，你是你一切的果。
如果想要遇到贵人，首先，要成为自己的贵人。
就像愚公移山中，最后赞助 愚公移山的，是天帝派出的两位神仙，而并没有让愚公的子子孙孙都来受“移山”的苦。
一小我 想要做成一件事，一旦有了愚公移山一般的斗志和决心，哪怕起步的时候，一文不值，但在日积月累的坚持下，便有了意想不到的收获。
越是在一个领域深耕，越是会遇到志同道合的人，而命运的转机也就此涌现 。
那些致力于让自己成为自己的靠山的人，喜乐不言，宠辱不惊，因为，心中有偏向 ，脚下有力量。
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